Lidé i v dnešním světě dokáží žít neposkvrnění „moderní“ civilizací. Mají své tradice, respektují se, neznají možnosti konzumního světa a žijí ve svém relativním štěstí a vnitřní svobodě.
Martin Machaj je považován za jednoho z nejlepších slovenských fotografů a je uznávaný po celém světě. Věnuje se reklamní i módní fotografii a před jeho objektivem se vystřídaly ty nejkrásnější světové modelky. Miluje ženskou krásu, žena je jeho celoživotní inspirací. Deset let dozadu si procházel obdobím, které i díky různým životním momentům způsobilo jeho touhu začít tvořit dlouhodobý projekt na globální úrovni s odkazem, který by chytil za srdce širokou veřejnost. Více než devět let cestoval po nejodlehlejších místech, infiltroval se do extrémně žijících kmenů, přežíval mezi nimi mimo civilizační možnosti. Setkal se s kanibaly, několikrát mu šlo o život, zatkli ho v Keni i v Jižním Súdánu a procházel oblastmi, kde hrozily válečné konflikty. Navštívil Brazílii a její Amazonský prales, Angolu, Keňu, Namibii Tanzanii, Botswanu, Jižní Súdán, Ugandu, Indii, Čínu, Etiopii, Indonésii či Papuu-Novou Guineu. Vytvořil fantastické portréty domorodců, kteří si ho pustili do své bezprostřední blízkosti a dnes tyto snímky vystavuje v Zoya Gallery na Ventúrské ulici v Bratislavě. Ty si můžeš prohlédnout do 31. října a garantujeme ti, že neodejdeš zklamaný.
Martine, ahoj! Než se dostaneme k tvé výstavě extrémně žijících kmenů, prozraď nám, jak ses k fotografii dostal.
Úplne jednoducho. Vždy som inklinoval k pekným babám a toto bola cesta, ako sa k nim dostať. Z hobby sa postupne stala moja profesia a začal som fotiť pre rôzne agentúry.
Tvá tvorba je známá tím, že fotíš prioritně ženy. Věnuješ se ženské kráse, fotíš umělecké akty a postupně ses dopracoval až k fotografii žen z kmenů, ve kterých je ideál ženské krásy vnímán úplně jinak.
Čo sa týka celej mojej tvorby, žena je mojou múzou. Vždy som hľadal krásu a tá sa časom pretransformovala do úplne odlišnej podoby, na akú som bol zvyknutý. Keď som žil v New Yorku alebo v Paríži, dlho boli mojim objektom svetové topmodelky. Robil som fashion fotografiu a po čase som sa dostal do fázy, kedy som z tohto cyklu potreboval výjsť. Profesionálne som vyhorel a mal som pocit, že to robím už iba pre peniaze. Pocítil som silnú chuť robiť na vlastných projektoch.
V roce 2008 sis předsevzal začít realizovat projekt, který už na první dojem působí nebezpečně a dost odvážně. Rozhodl ses navštívit ty nejextrémnější žijící kmeny na světě a fotit je z bezprostřední blízkosti. Proč?
Ako som už povedal, potreboval som sa niekam posunúť a začať robiť na vlastných projektoch, ktoré by ma duševne obohatili. Takým impulzom, alebo možno aj múzou bola moja mama, ktorá zomrela v roku 2008 a to bolo aj štartérom. Povedal som si, že na všetko sa môžem vykašľať a idem do extrému, spravím vec, ktorá bude mať pre mňa zmysel, ktorá ma mentálne posunie. Možno som aj hľadal únik zo zabehnutého života.
Projekt nese název Creative Creatures a zachycuje tvé cesty po odlehlých místech, kam se jen tak člověk nedostane. Jak sis cesty plánoval?
Bolo to veľmi finančne aj logisticky náročné. Niečo som si naštudoval na internete alebo prečítal recenzie. Bol som v oblastiach, kde sa nedostanete so žiadnou cestovkou a je vyslovene nebezpečné sa tam vôbec premávať. Pred rokmi, keď som s projektom začínal, som si ani neuvedomoval značné riziko, ktoré bolo už aj vtedy obrovské. Mal som silnú túžbu urobiť niečo trvácne, globálne a zanechať po sebe silnú stopu. Miesta, ktoré som všetky pochodil, ľudia, ktorých som stretol, nástrahy samotnej prírody boli veľmi nebezpečné, čo som vtedy možno ani nevnímal. Dnes by som si asi viac premyslel, či sa do toho pustím. Je to moje celoživotné dielo.
Avšak chcem ešte navštíviť veľa krajín a kmeňov. Človek niekedy musí výjsť zo svojej pomyselnej množiny pohodlia, aby dokázal robiť veľké veci. A niekedy treba zájsť až do extrémov. V každom prípade to malo zmysel a tento projekt výstavou nekončí. Som rád že odborným garantom výstavy je fakulta etnólogie a mimoeurópskych štúdií FF UCM a najmä doc. Katka Slobodová Nováková, ktorá pôsobí na katedre ako dekanka. Pozná každý jeden kmeň, ich zvyky a rozpoznateľné znaky. Ona je autorkou libreta k výstave. Takže človek tu môže stráviť aj niekoľko hodín a čítať si o nich.
Prošel jsi kmeny v Číně, v podstatě celou Asii i Afriku. S kým jsi cestoval a pokud si máš vybrat oblast, tak která byla nejnebezpečnější?
Vždy som cestoval s pár ľuďmi, ktorí sa podujali do toho so mnou ísť. Niekedy bola produkcia alebo preprava náročnejšia. Napríklad v Južnom Sudáne som musel byť pod ochranou štyroch ozbrojencov, so šoférom, asistentmi a tlmočníkmi. Afrika je špecifická tým, že kmene majú rôzne nárečia a nerozumejú si medzi sebou. Takže tam musela najviac zarezonovať medzi nami chémia, emócia a reč tela, aby som si u nich vybudoval dôveru. Ďalej napríklad miesta ako Papua-Nová Guinea nie sú ľahko dostupné. Išiel som úplne na vlastnú päsť, zohnal som si kontakt na jedného chlapíka, ktorý mi mal zabezpečiť lietadlo. Vypýtal si odomňa 6000 EUR ako zálohu. Ak som sa tam chcel nejako dostať, neostávalo mi nič iné, len mu dôverovať. Poslal som mu peniaze a už som o ňom nikdy nepočul. Táto expedícia sa mi teda značne predražila a len samotná Papua ma vyšla asi cez 30 000 EUR. Po dvoch týždňoch ma tam ešte aj pokúsal jedovatý had, pustil mi do tela neurotoxín a nakoniec som skončil v nemocnici v Hong Kongu.
Takže Papua-Nová Guinea byla nejnebezpečnější?
Nielen Papua. Napríklad Amazonka bola veľmi riziková. Indiáni, ktorí tu žijú, majú k bielym ľuďom veľkú nedôveru. Je to následok amerických a brazílskych firiem, ktoré im klčujú pralesy, znásilňujú im ženy aj deti. Už len samotný pohyb medzi nimi bol z mojej strany veľmi odvážny. Musel som s nimi komunikovať veľmi pokorne a s obrovským rešpektom.
Šlo ti někdy i o život?
Niekoľkokrát. V Afrike ma trikrát pokúsal had, v Papue zasa v spánku pavúk Čierna vdova. Okamžite mi začalo odumierať mäso, tak som musel veľmi rýchlo vyhľadať lekársku pomoc. V Amazonke som mal veľký problém s agresiou indiánov. Predomnou tam bol štáb BBC, ktorý točil reportáž o ich živote. Jeden nemecký fotograf, ktorý prekročil hranicu obydlia, kde žijú len panny a išiel si ich fotiť, nepoznajúc miestne pomery, a tam do neho strelil indián. Od toho fotografa to bol celkovo nerozvážny počin. Niektoré kmene v Amazonke sú úplne neprístupné a veľmi agresívne. Je tam absolútny zákaz nosenia alkoholu. Ak by sa dostal k nejakému domorodcovi, mohla by sa v ňom vzbudiť agresia. Nemôžeš sa tam priblížiť ak si chorý, nakoľko nemajú protilátky na naše civilizačné choroby. Treba si veľmi zvážiť, či sa tam vôbec vybrať.
Jak s domorodci komunikuješ? Jak si u nich vybuduješ důvěru až natolik, že ti dovolí se k nim přiblížit a fotit je?
Je to o interakcii s ľuďmi. Ja tam primárne nejdem s tým, že dobrý deň, chcem si vás vyfotiť. Skôr, dobrý deň, mám vás rád, rešpektujem vaše tradície a bol by som rád, keby sme sa spriatelili. Toto mám v hlave a musím si nájsť cestu, ako im to čo najdôveryhodnejšie preukážem. Empatia a pokora sú cesta. Rokmi som si ich vycibril a zistil som, že ľudskosť je jediný osvedčený spôsob, ako sa dostať človeku pod kožu. Pri tomto projekte to už ani nebolo tak o samotnej fotke. Išlo o silnú psychológiu, náročnú produkciu, dlhé cesty, týždne som si u ľudí v kmeňoch budoval dôveru a učil sa ich komunácii. Samotné cvaknutie foťáku bolo už len konečné zavŕšenie. No nešlo ani o slovnú komunikáciu. Tí ľudia majú často intelekt detí a inštinkty lovcov. Picasso raz povedal vetu, ktorá sa v tomto projekte veľmi pekne preukázala - Ľudia sú kreatívni do takej miery, do akej si zachovajú v sebe dieťa. Bolo veľmi pozoruhodné sledovať, ako sa domorodci vedia hravo skrášľovať, ako vedia byť rôznorodo kreatívni v extrémnych podmienkach, v ktorých žijú.
Jaké objekty sis vybíral a co jsi chtěl fotkami vyjádřit?
V prvom rade som si vždy zistil kmeňovú hierarchiu. Idem na to cez náčelníka. Keď si získam jeho, mám už v podstate voľnú ruku. Expedície trvali aj mesiac. Nakoľko som nebol len pozorovateľom, veľmi aktívne som pristupoval k danému človeku, ktorého som si nejak prirodzene vyhliadol. S kmeňom som trávil týždne, možno mesiace, postupne som sa k nim infiltroval, až som sa dostal do ich bezprostrednej blízkosti. To, čo je v mojej fotografii zásadné, je pohľad do očí. Z fotografie prečítaš príbeh ženy, muža alebo dieťaťa, ktoré som fotil. Títo ľudia majú v sebe čistého a obrovského ducha. Vyžaruje z nich a to bolo to, čo ma fascinovalo a poreboval som to zachytiť. Ako som sa rokmi menil, menili sa aj moje hodnoty a pohľad na ženskú krásu. Už nevidím zmysel v prvoplánovanej ženskej nahote. Akt sám o sebe už nemá čo viac ponúknuť. A preto idem cez príbeh konkrétnej ženy.
Tvrdíš o sobě, že jsi velký introvert. Jak ses vůči lidem kmene dokázal tak otevřít?
Práve to je ten paradox. Naozaj som introvert a zo mňa v normálnej komunikácii len tak emóciu nedostaneš. No s ľudmi v kmeňoch to bolo o niečom inom. Tým, že ma prijali medzi seba, mi dovolili nahliadnuť do ich duše. Tým som sa voči nim úplne odblokoval a dokázal som zo seba vydať neskutočné emócie, ktoré mi oni vždy opätovali.
Víme, že jsi byl i v osadě kanibalů. Opravdu jedí lidi?
Bol to dosť bizarný zážitok. Keď som cestoval cez Papuu-Novú Guineu, ocitol som sa v osade kanibalov, kde som sa jedného domorodca cez tlmočníka spýtal naozaj veľmi odvážnu otázku, či je ľudí. Povedal mi, že on konkrétne ešte nejedol, ale susedný kmeň áno. Tak sme si zavolali človeka z vedľajšej dediny a ten nám vysvetlil celý proces. V 1976 došli do dediny misionári šíriť kresťanstvo. Všetkých pätnástich misionárov zjedli. Od tej doby je zákaz kanibalizmu vyhlásený vládou, no aj napriek tomu sa každoročne konajú neoficiálne rituálne oslavy, na ktorých ktovie čo všetko robia. Dokonca mi podrobne opísal proces, ako sa ľudské mäso balí do banánových listov a dusí sa vo vykopanej jame. Kmene veria, že z mäsa a vnútorností získajú nepriateľovu silu. Napríklad aj v Amazonke, ak sa rituálne zabije zviera, veria že zo srdca získajú silu, z mozgu múdrosť a tak ďalej.
Dostal jsi od domorodců i dary? Nebo možná naopak, ty jsi jim něco věnoval?
Jasné, na cestách som nosil rôzne symbolické maličkosti, daroval som im napríklad malé zrkadielka. Oni sú naozaj za to vďační a vážia si to. No v Južnom Sudáne som dostal dar, ktorý bol skôr na škodu a skoro ma dostal na štyri roky do basy. Miestny kmeň mi podaroval rohy zo zvieraťa. Vtedy ma tam pokúsal had a tak som musel rýchlo odletieť. Na letisku ma však zobrali policajti a strčili ma do basy. Trčal som pol dňa v cele a nakoniec predomňa hodili katalóg zvierat s otázkou či viem, čo vlastne pašujem a či viem, že mi hrozia štyri roky väzenia. Po ďalších hodinách strávených v base som si začal uvedomovať, že to naozaj nie je sranda. Nakoniec som zistil, že to boli rohy vzácneho chráneného zvieraťa, no domorodci v prírode s ním nažívajú v symbióze a podobné veci neriešia. Avšak v krajine vládne obrovská korupcia, zhabali mi takmer všetko čo som vlastnil. Nenechali mi ani na kávu a pustili ma na slobodu.
Jsou některé kmeny poznamenané civilizací více, než ostatní? Jak se to projevuje?
Ja osobne si myslím, že za niekoľko rokov už nebude polovica týchto kmeňov existovať v takej forme, v akej som ich mal možnosť vidieť. Napríklad taká Keňa a Tanzánia sú pre mňa sprofanované oblasti, v ktorých domorodci normálne pracujú a sú nastrčení v rôznych kostýmoch turistom, ktorí sa s nimi fotia za peniaze. To stráca absolútnu autentickosť. Globalizácia a cestovný ruch postupne zničí tradície mnnohých kmeňov. Akonáhle títo ľudia pričuchnú k modernému životu a zistia, že život vie byť v istom smere jednoduchší, poznačí ich to. Nebudú sa už viac vracať k tradičnému spôsobu života a k tradičným extrémnym tradíciám ako znetvorovanie tvárí, skarifikácii, a pod. Ale napríklad v niektorých obliastiach Amazonky sa veľmi pekne vláda stará o domorodcov. Vytvorila im rezerváciu, kde žijú v absolútnej symbióze s prírodou a človek sa tam len tak jednoducho nedostane. V Afrike je toto problém. Ľudí tam postihujú civilizačné choroby, voči ktorým nemajú protilátky ani dostupné lieky a človek v takej Namíbii sa dožije asi 35 rokov.
Jelikož se primárně zaměřuješ na ženské objekty, jak jsi vnímal ženy v kmenech?
Uvedomil som si jednu zásadnú vec. My žijeme vo svete, v ktorom je na moderné ženy vyvíjaný tlak spoločnosti. Sú stavané do pozície, že si musia na seba vedieť zarobiť, dobre vyzerať, uprednostniť kariéru pred rodinou a stavajú svoje vlastné ambície pred posolstvo, byť matkami. Nielen ženy, ale všetci žijeme v sociálnom smogu, sme súčasťou paralelných životov na virtuálnych sieťach. Tam som videl, že primárne posolstvo týchto žien je vychovať deti. Staré matky učia mladé. Pokiaľ žena nemá dieťa, nemá zmysel. Utužuje sa rodina ako jediný a podstatný zmysel ich existencie. Ďalej som videl na vlastných očiach, čo všetko dokážu ženy v kmeňoch spraviť pre to, napríklad aby sa aj páčili svojim mužom. Extrémne bolestivo sa zohavujú. Podstupujú nehygienické obriezky, matky vybijú deťom v piatich rokoch zuby, aby im postupne naťahovali spodnú peru a vkladajú do nej stále väčší a väčší tanier, čo sa považuje tiež za istý druh ideálu krásy. Ženy majú posunutý prah bolesti, žijú v totálnom súžití s prírodou, ich posolstvom je byť matkami, podstupujú extrémne skrášlovacie rituály a aj napriek tomu som mal pocit, že sú šťastnejšie a vyrovnanejšie, ako ženy moderné.
Takže nejdůležitější vzkaz výstavy je jaký?
Domorodí ľudia aj v dnešnom svete dokážu žiť nepoškvrnení našou modernou civilizáciou. V absolútnej symbióze s prírodou. Majú svoje špecifické tradície, rešpektujú sa medzi sebou, nepoznajú iné možnosti konzumného sveta a žijú vo svojom relatívnom šťastí a vnútornej slobode. Odkazom výstavy je poukázať na krásu a diverzitu života domorodých etník, ich spôsobu života, ale zároveň na ich pominuteľnosť. Práve moderný človek a agresívna expanzia turizmu do lokalít, kde títo ľudia žijú, sú ich najvačšou hrozbou. Projekt nie je o mne, projekt je o domorodých kmeňoch, o ich emóciách, ja som len akýsi sprostredkovateľ ich odkazu k nám.
Výstava v Zoya Galerii sa koná do 31. října 2017. Více se dozvíš na web stránce Zoya gallery, web stránce Martina Machaje nebo na jeho Instagramu.
